阴间阳间这是比较玄幻的说法，当然科学上是不存在所谓阴间的，那么阴间一天等于阳间多久?阴间和阳间有什么关系?
阴间一天等于阳间多久：
大唐贞观年间，咸阳有一梁姓妇人，死后七天复活。据她自述，当时是有冥吏说她命数已到，带她到阴间报道。结果阴间的官员一查冥簿，发现抓错了，应该是同名的另一人。于是命人将其放回，不过在放回之前，查知她因说话刻薄，被判“两舌恶骂之罪”，冥官说，既然来了，索性就行刑之后再放回。梁氏因此每天舌头被割四次，一连受了七天的罪，才还阳。复生之后，她的舌头溃烂，只能永远禁断酒肉。(《太平广记》卷三百八十六“梁氏”)
在这个故事里，阴间的七天等于阳间的七天，所以时间换算的比例是一比一。
宋代乐平县村民陈五，死后三日复苏。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家，正无所归依，忽有一自称将军者出现，还有几个马仔，将军先带他大吃一顿，然后说：我听说西湖是人间天堂，可恨平生不曾去过。你做个地陪，带我西湖一游，玩得开心，我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫，常常出远门，就带着将军一行人一路向东，往杭州进发。一路上遇到有人祭祀，将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路，五天后到了杭州，“天竺灵隐，市肆园林，逐一行遍，只不敢入道观”。杭州玩完，将军再让他带着出海，从海路到福建，再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时，忽有“道士戴星冠，仗剑，捧水诵咒，念到火发烧屋”，将军和他的马仔狼狈逃窜，匆忙间，陈五被他们踩踏在地，这才苏醒。后来一打听，姓查的那户人家染上瘟疫，请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者，是一群疫鬼，四处游历是为了传播瘟疫。(《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“)
这个故事中涉及的阴阳时间可以简单分析一下，阳间为三天，这是明确的。阴间的游历，从乐平至杭州，用了五天，杭州从海路到福建，恐怕需要十天。从福建回江西，按照陆路的速度，可能也需要十天。
这样看来阳间的三天，阴间可能是二十五天左右，时间换算的比例大致是一比八。
不过，并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中，郭二死后七天复活，可是按照他自己的叙述，在阴间最多只待了一天，所以，这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少，总之，我们很难推算出让处女座满意的、一致的换算比例。
阴间和阳间有什么关系：
假如世界真的有阴间,绝对不是传说中的那样,应该和阳间一样的结构.人死后到达阴间后,在阴间预示一个新的生命的开始.在阴间从生到死的过程和阳间没有什么区别.在阴间死亡后自然回到阳间.阳间和阴间是相互存在不同时空的两个世界.阳间人们的思维和生命历程绝对不会在阴间继续延续.而是随着阳间的生命结束,阳间的一切都将结束.走进阴间世界只是一个纯粹的无暇的生命的魂.
从理论上讲即使有阴间在阳间的社会关系也会发生改变.在阳间是夫妻在阴间也许是路人.在许多鬼故事中,人死时什么样,经过略干年还是什么样,这是不符和自然规律的.生命在阴间一样会衰老病死.
生命穿梭于阴间和阳间进行轮回.从无知到有知在从有知到无知.进行环型的循环.
好了，小伙伴知道阴间一天等于阳间多久了吧。
