阴间阳间这是比较玄幻的说法,当然科学上是不存在所谓阴间的,那么阴间一天等于阳间多久?阴间和阳间有什么关系?
阴间一天等于阳间多久:
大唐贞观年间,咸阳有一梁姓妇人,死后七天复活。据她自述,当时是有冥吏说她命数已到,带她到阴间报道。结果阴间的官员一查冥簿,发现抓错了,应该是同名的另一人。于是命人将其放回,不过在放回之前,查知她因说话刻薄,被判“两舌恶骂之罪”,冥官说,既然来了,索性就行刑之后再放回。梁氏因此每天舌头被割四次,一连受了七天的罪,才还阳。复生之后,她的舌头溃烂,只能永远禁断酒肉。(《太平广记》卷三百八十六“梁氏”)
在这个故事里,阴间的七天等于阳间的七天,所以时间换算的比例是一比一。
宋代乐平县村民陈五,死后三日复苏。说自己在阴间神游西湖。当时魂魄离家,正无所归依,忽有一自称将军者出现,还有几个马仔,将军先带他大吃一顿,然后说:我听说西湖是人间天堂,可恨平生不曾去过。你做个地陪,带我西湖一游,玩得开心,我再放你还阳。陈五因为生前受雇做挑夫,常常出远门,就带着将军一行人一路向东,往杭州进发。一路上遇到有人祭祀,将军就带着陈五去大吃大喝。吃完继续赶路,五天后到了杭州,“天竺灵隐,市肆园林,逐一行遍,只不敢入道观”。杭州玩完,将军再让他带着出海,从海路到福建,再从福建往西北方向经抚州回去。在途径查姓一家混吃混喝时,忽有“道士戴星冠,仗剑,捧水诵咒,念到火发烧屋”,将军和他的马仔狼狈逃窜,匆忙间,陈五被他们踩踏在地,这才苏醒。后来一打听,姓查的那户人家染上瘟疫,请道士“行五雷雨法祛之而愈”。原来自称将军者,是一群疫鬼,四处游历是为了传播瘟疫。(《夷坚支志》癸卷五“神游西湖“)
这个故事中涉及的阴阳时间可以简单分析一下,阳间为三天,这是明确的。阴间的游历,从乐平至杭州,用了五天,杭州从海路到福建,恐怕需要十天。从福建回江西,按照陆路的速度,可能也需要十天。
这样看来阳间的三天,阴间可能是二十五天左右,时间换算的比例大致是一比八。
不过,并非每一处阴间的时间都比阳间慢。有时阳间七八天才相当于阴间一天。比如《夷坚三志》辛卷九“郭二还魂“条中,郭二死后七天复活,可是按照他自己的叙述,在阴间最多只待了一天,所以,这里的时间换算比例可能是七比一。类似的记载还有不少,总之,我们很难推算出让处女座满意的、一致的换算比例。
阴间和阳间有什么关系:
假如世界真的有阴间,绝对不是传说中的那样,应该和阳间一样的结构.人死后到达阴间后,在阴间预示一个新的生命的开始.在阴间从生到死的过程和阳间没有什么区别.在阴间死亡后自然回到阳间.阳间和阴间是相互存在不同时空的两个世界.阳间人们的思维和生命历程绝对不会在阴间继续延续.而是随着阳间的生命结束,阳间的一切都将结束.走进阴间世界只是一个纯粹的无暇的生命的魂.
从理论上讲即使有阴间在阳间的社会关系也会发生改变.在阳间是夫妻在阴间也许是路人.在许多鬼故事中,人死时什么样,经过略干年还是什么样,这是不符和自然规律的.生命在阴间一样会衰老病死.
生命穿梭于阴间和阳间进行轮回.从无知到有知在从有知到无知.进行环型的循环.
好了,小伙伴知道阴间一天等于阳间多久了吧。