每个少数民族的婚俗和求亲流程都是不一样的，那保安族的婚姻形态是什么?有什么婚俗?
保安族的婚姻形态是什么：
保安族的婚姻形态是一夫一妻制，偶有一夫多妻的现象。旧时主要是包办买卖婚，个人很少有选择的自由，通婚要求门当户对。由于宗教信仰的原因，行教派内婚制，一般不与穆斯林的民族通婚，即使在本民族内部，所信奉教派不同，彼此也极少能婚。
在青海同仁居住时期，因方圆几十里没有信仰伊斯兰教的民族，加之保安族人严禁近亲通婚，所以与藏族、土族通婚的较多，但这些藏族、土族姑娘和保安族青年结婚后，必须立即改信伊斯兰教。清咸丰同治年间，保安族自青海同仁迁到甘肃大河家地区以后，周围有较多的回、东乡、撒拉等族信仰伊斯兰教的居民，因之能婚的范围便自然地扩大了。
旧时保安族早婚现象较普遍，通常是男子十七岁，女子十五岁即可成婚。婚后如夫妻不睦，男子可以任意提出离婚，而妇子却没有提出离婚的权利(招女婿例外)。离婚后，妇女可以再嫁，但必须向原夫交出“退财礼”和坐满一百二十天的“安得期”(即宗教的限期)。寡妇再嫁，很少转嫁到别处人家，多是弟娶寡嫂为妻。?
旧时保安族除包办婚姻外，还有招女婿的婚俗。这是有的人家劳动力缺乏，人手不足，愿以招赘的方式增加家庭成员，借以养老抚幼;而富豪之家，则是把买来的丫环作为名义上的“养女”，用她招来女婿，以便长期无偿役使两个劳力。
保安族有什么婚俗：
首先，由男方请媒人去征询女方父母的意见，如果女方父母同意结亲，即由男方准备好茯茶一块、“四色”礼1份、衣料1件，由媒人送到女方家去正式定亲，叫做送“定茶”;接过“定茶”的姑娘，就不准再相亲了。如果女方又将“定茶”送回男家，就说明不愿结亲。认亲后到结婚之前的时间，男方每逢“斋月”、“尔德节”都给女方家送些礼物，一年一度的新粮丰收后，男方也要拿些到女方家去让其尝新。当双方家长认为男女均到结婚年龄了，便由女方家长和媒人商定彩礼的数量后，通知男方按商定的要求逐一办理。
送彩礼时，由媒人率领男方的本家弟兄3至4人，带着衣料、粉、胭脂、香皂、手镯、耳坠等送往女家;女家的本家弟兄在门口迎接，设宴席招待男方送礼人。现在随着生活水平的提高，彩礼的种类不断增多，如手表、自行车、缝纫机、甚至电视机、电冰箱等。女方家在接男方送的彩礼时，不但自己家请来客吃喝，而且女方的亲房户族都要分别请吃，名曰“叫客”;“叫客”越多，越显示了女方的亲房户族多和彼此团结。
保安族的婚礼是热闹而有风趣的。婚礼大都选在“主麻日”(礼拜五)举行，这天早上，新郎家从家族中选派7至8名男性，其中有一名是新郎的陪客，另派两个年轻妇女作陪姑，一同牵着披红挂绿的马去娶亲。
一到新娘家，媒人引着新郎给新娘家族中的长辈一一拜见。新娘村里的小伙子向娶亲人要“奴工木哈钱”(保安语，意为羊肉钱)。娶亲者吃毕后，要给“羊肉钱”，否则便被拉到院子当中，在脸上抹黑，引得满院人大笑。?
娶亲人离开女方家时，小伙子们还要向媒人要一只羊羔钱，以便当晚吃一顿“手抓”羊肉;媒人故意不出钱或者少出钱，小伙子们嫌少了不答应，有时将媒人的鞋袜脱光，在冰雪地上或泥水里拉着跑，这样折腾半天，直至媒人拿出羊肉钱，小伙子们一声欢呼，这场闹剧才结束。
你知道保安族的结婚习俗了吗。
